La storia infinita. Ripensare il senso e le radici della nostra storia.
Nel film fantasy La storia infinita si rappresenta la guerra tra il regno di Fantàsia e il Nulla. Il piccolo Bastian, aiutato dal Fortunadrago, favorirà la vittoria sul Nulla.
Il film è denso di significati simbolici e straordinariamente attuali perché la Storia, come diceva Vico, si ripete sempre.
Il regno di Fantàsia, nel film , è il regno della fantasia umana, senza confini, ed ogni suo elemento deriva dai sogni e dalle speranze dell’umanità. Fantàsia ad un certo momento si trova in lotta con il Nulla, rappresentato da un vuoto opprimente che soffoca le speranze e i sogni e spinge alla rinuncia. Il Nulla aumenta la disperazione e il senso di vuoto, e domina perché è più facile comandare chi non riesce a credere più a niente.
Anche oggi ci troviamo ad affrontare quel Nulla nella realtà di tutti i giorni; un Nulla rappresentato dalla rinuncia a pensare in modo creativo, ad affrontare con lucidità e vero pathos, ricco di solidarietà, il vuoto dell’egoismo e della solitudine quotidiani: il tutto sigillato dal grigiore di una classe dirigente ossificata e fallita.
Da quarant’anni non produciamo più cultura vera, ma viviamo di rendita a tutti i livelli, bruciando ricchezza senza crearla, e il debito pubblico fuori controllo ne è la palese dimostrazione.
Tutti evocano l’importanza del merito, ma quello dell’appartenenza, che si sposa con la cultura parassitaria della rendita, e porta a un abbattimento delle competenze professionali e morali.
Abbiamo pensato di continuare a essere i cinesi d’Europa fino a quando quelli veri ci hanno riportato alla realtà, e alla necessità di ripensare un modello di sviluppo che sia coerente con la nostra storia e la nostra identità e al tempo stesso in linea con un mondo che cambia, smettendo di farci colonizzare da modelli culturali che non sono nostri e che sono già falliti dove sono stati pensati.
L’economia reale, l’artigianato, il commercio, la manifattura, il mondo agricolo, le medie e piccole imprese (95% degli occupati) sono la nostra storia, e da lì dobbiamo ripartire per dare speranza e fiducia ai giovani.
Nonostante tutto siamo leader nel mondo in diversi settori manifatturieri, ma avviare una semplice attività imprenditoriale oggi sembra più difficile che mandare un razzo sulla Luna.
Allora, come facciamo a creare posti di lavoro se non riprendiamo un cammino creativo che ha fatto la storia del paese?
Va incentivato e favorito questo mondo di libera creatività imprenditoriale per competere in modo nuovo su un mercato globale – il mondo di Fantàsia - e non imbrigliato da una burocrazia ottusa e da una finanza locusta – il Nulla.
La politica nel senso più nobile, come la pensavano gli antichi Greci - “polis – ethos” - , dovrebbe aiutarci ad uscire da un guado in cui rischiamo di rimanere; ma anch’essa è più ridondante di slogan che di idee innovative e coraggiose in grado di rispondere a un mondo nuovo: una sfida che non possiamo affrontare con la retorica ma con il pensiero. In questa confusione non si riesce più a capire cosa è giusto e cosa no, cosa e come fare e cosa e come non fare.
Così siamo eternamente nella saga delle riforme-non riforme, pressati dall’urgenza di fare alla svelta . “Presto e bene non si conviene”, ma pensare costa fatica, tempo, e non paga subito.
Abbiamo subito un modello non-culturale fatto di contatti fulminei, virtuali, con un numero limitatissimo di parole, basato sull’effetto annuncio fatto di twitter, facebook, selfie e tutto l’armamentario che allontana dal pensiero vero.
Questa non-cultura scivola sull’onda più velocemente del tempo che sarebbe necessario per andare in profondità e provare a capire chi siamo, da dove veniamo e dove e come vogliamo andare: così finiamo per complicare i problemi, perdere la bussola e diventare prigionieri di giochi più alti.
Ancora una volta, infatti, si affrontano i problemi a valle e non quelli a monte, rischiando di andare in loop per l’asimmetria creata tra paese reale e quello istituzionale, continuando a ragionare sui mezzi quando è giunto il tempo di mettere in discussione i fini.
Senza una visione più lucida dello scenario, per risolvere un problema si complica il tutto.
Paradossalmente, nonostante il “rigore” imposto dal novembre 2011 ad oggi, il debito è cresciuto del 20 %, nonostante il crollo degli interessi sul debit grazie allo spread-chewingum; quasi quanto era cresciuto nei precedenti quattro anni. È lecito o no domandarsi se c’è qualcosa che non va nel modello di governance del paese o dobbiamo ignorarlo, presi dalla frenesia del cambiare senza capire verso dove ci stanno spingendo?
È necessario smettere di perdere tempo in un dibattito inutile ed ozioso sul funzionamento tecnico delle istituzioni, che può essere migliorato ma non sposta i termini del problema. Non staremo meglio con un senato elettivo, non elettivo, senza senato, con due senati, se non ci sono gli uomini; altrimenti siamo al cambiare tutto per non cambiare niente.
Con una classe dirigente responsabile, onesta, di buon senso e non fatua e piena di slogan, le riforme istituzionali non sarebbero un problema, come ci hanno dimostrato i padri costituenti, che hanno rimesso in carreggiata un paese dissolto dalla guerra.
Il dibattito sulle eventuali riforme deve ripartire da un serio e approfondito esame di “autocoscienza” sui valori fondanti una società. Come dicevano i nostri anziani : “non si mette il vino nuovo nelle botti vecchie”; o potremmo dire: “non si cuoce il pane con le riforme del senato,o le altre, senza una visione di dove vogliamo andare”.
Non abbiamo ancora deciso quale assetto istituzionale – centrale o federale - deve avere questo paese e siamo sempre in mezzo al guado con un patto di stabilità asimmetrico al paese e pensato su Marte. Ma se non definiamo a monte l’assetto istituzionale ed organizzativo del paese ed il ruolo che vogliamo vivere in un contesto globale in rapida evoluzione, come possiamo pensare che le riforme a valle risolvano i problemi?
Noi non possiamo il vento, perché siamo una tessera di un puzzle globale in cui si vanno definendo equilibri diversi e conflittuali; possiamo solo governare le vele, ma, se non facciamo nemmeno quello, rischiamo il naufragio.
Le responsabilità, sia pure a livelli diversi, sono di tutti, e nessuno si può sottrarre agli errori commessi.
La presa di coscienza dei problemi morali è, direbbe Kant, un imperativo categorico. Perché non possiamo tradire i sacrifici dei nostri vecchi e le speranze dei nostri giovani.