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Se gli altri esseri sono separati da me, sarà legittima la mia indifferenza per la loro sorte; ma se essi sono inseparabili da me come io da loro, se la mia stessa identità è formata dal tessuto delle relazioni in cui sono coinvolto, allora ogni autentica cura verso me stesso coincide con l'agire responsabile nel contesto che mi comprende.


In questo numero

Newsletter n° 68, Martedì 1 novembre 2011

 

Raimon Panikkar: uomo di Dio, di pace e di dialogo

Nessuno forse come Raimon Panikkar ha saputo esprimere, più che il dialogo tra religioni diverse, l’incontro e la reciproca fecondazione.Nel punto in cui Occidente e Oriente confluiscono, e il cristianesimo si rispecchia nelle correnti spirituali dell’India, si apre uno sguardo nuovo sulla vicenda umana.

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Triplice approccio al tutto
Raimon Panikkar

Per accostarci al Tutto possiamo cercare di: a) tracciare una precisa descrizione di esso, così come ci appare, b) andare oltre le apparenze per giungere al nocciolo del problema, e c) continuare a seguire attentamente proprio la manifestazione dell’intero; queste tre modalità corrispondono, rispettivamente, al metodo fenomenologico, metafisico e sofianico.

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Tendenze nel rinnovamento teologico in India.
La ricerca su Dio. Premesse e precursori.  
di Ermis Segatti 

La teologia indiana contemporanea, pur essendo dipendente dalla matrice occidentale nella sua ispirazione originaria, come è evidente dal profilo dei suoi principali interpreti, ancora in larga misura formati nei centri  della cultura religiosa europea e statunitense, manifesta una crescente tendenza a rivendicare la propria autonomia sia a partire dal suo radicamento in una tradizione di assoluto rilievo sia in virtù della sua particolare condizione asiatica che le consente interlocuzioni inedite e difficilmente accessibili all’occidente.

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